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  Esta vez os vamos a hablar de la Escuela TR3S (Teatro Revolucionario para el Empoderamiento Social) que   está conformada por profesionales de las ciencias sociales y el teatro, con una amplia experiencia en procesos de formación de formadores e intervención socio-educativa.   El objetivo de esta escuela   es   incidir de manera sustancial en la investigación, promoción y difusión de herramientas de intervención social que contribuyan a una transformación de la sociedad, orientada hacia una cultura de solidaridad, libertad y responsabilidad. Desde TR3S, en dialéctica constante con la realidad, sentimos la responsabilidad de transmitir procesos artísticos y educativos que pongan su acento en la persona, en el proceso de aprendizaje colectivo y la experiencia creativa; una educación en la cual educador y educando se encuentren en un proceso dialógico de transformación. Desde TR3S, en dialéctica constante con la realidad, sentimos la responsabilidad de transmitir procesos artís

El pasado día en clase de animación sociocultural el tema a tratar fue el concepto de aprendizaje servicio , propuesta educativa que mezcla procesos de aprendizaje y de servicio a la comunidad en un único proyecto bien articulado en el cual   los sujetos   aprenden a la vez que trabajan en necesidades reales del entorno con la finalidad de mejorarlo .  En el aprendizaje –servicio entran en juego las actitudes, habilidades, valores y conocimientos como recursos a situaciones identificadas dentro del entorno de los participantes   Es sencillo… y es poderoso, porque aunque es una metodología de   aprendizaje, no es sólo eso. También es una filosofía   que reconcilia la dimensión cognitiva y la dimensión ética de la persona; una pedagogía   que reconcilia calidad educativa e inclusión social y una estrategia de desarrollo comunitario   porque fomenta el capital social de las poblaciones. Promueve: -           Competencias básicas : activa el ejercicio de todas las competenc

Todas las personas son capaces, es solo que a veces viven en una ciudad discapacitada por que... ¿Quién de nosotros es lo suficientemente "normal" como para decidir lo que se considera "normal" o no? Que nadie te diga que puedes hacer y que no, solo TÚ pones tus limites. 

La violencia de género ha sido, y sigue siendo en muchas partes del mundo, un delito oculto, invisible. La consideración de que las mujeres son objetos de propiedad de los varones de la familia, y por extensión de todos los varones, y que deben estar sujetas a ellos, obedecer, mantenerse en la sombra, cubrir las necesidades y satisfacer los deseos de ellos es la regla de oro del patriarcado. Si el poder es masculino, la capacidad de corregir y castigar también es de ellos. La violencia explícita o la amenaza de recurrir a ella se utilizará como una forma de control sobre la vida de las mujeres, y ese miedo se transmitirá de generación en generación. El “aguanta, ya sabes como son los hombres” ha sido durante largo tiempo un consejo de muchas madres a sus hijas, como una forma, quizás, de prevenirlas sobre las consecuencias todavía más graves si se atrevían a desobedecer, quejarse o intentar apartarse de ellos. Ese recurso a la violencia está presente en todos los países del mundo, s

En este apartado vamos a hacer mención a el proyecto “somos capaces” relacionado con la animación sociocultural, llevado a cabo en Mentalia Puerto, centro de excelencia en el tratamiento de trastornos mentales graves. Se tiende a considerar la necesidad de un tratamiento de especialistas, (modelo clínico) o depender de los servicios sociales (modelo asistencial), por lo que las personas con enfermedad mental son emitidas a un papel pasivo, y por lo tanto percibidas como la responsabilidad de otros. Para favorecer la integración social y luchar contra esta estigmatización es necesaria una intervención socioeducativa que ayude a que cambie la visión que se tiene sobre estas personas. Este Proyecto de ASC pretende contribuir a favorecer ese clima a través de una serie de acciones realizadas por medio de talleres y programas del centro integrados en este. La duración del proyecto de ASC será anual y los programas se reevalúan de forma trimestral. A continuación vamos a pasar a mostr

En 1931 el parlamento español concedió el sufragio femenino gracias a la lucha de Clara Campoamor y el 19 de noviembre de 1933 pudieron acudir a las urnas. Tal día como hoy, hace 83 años, las mujeres españolas pudieron votar por primera vez en unas elecciones generales. Fue el 19 de noviembre de 1933, durante la II República, cuando  6.800.00 mujeres  pudieron elegir por primera vez a sus representantes. Eran las segundas elecciones generales que se celebraban en el nuevo Estado republicano y supusieron la victoria de la CEDA. Las mujeres podrían votar una vez más, en las elecciones generales de 1936, pero con la victoria de Franco en la Guerra Civil, no podrían volver a votar hasta las generales de 1977. El derecho a voto de la mujer fue aprobado el 1 de octubre de 1931 por las Cortes españolas tras un histórico debate en el que la  diputada Clara Campoamor defendió el derecho a votar de la mujer y en el que  Victoria Kent  sostuvo la necesidad de aplazar el voto femenino p

Basurama es un colectivo dedicado a la investigación, creación y producción cultural y medioambiental fundado en 2001 que ha centrado su área de estudio y actuación en los procesos productivos, la generación de desechos que éstos implican y las posibilidades creativas que suscitan estas coyunturas contemporáneas. Nacido en la Escuela de Arquitectura de Madrid ha ido evolucionando y adoptando nuevas formas desde sus orígenes. Pretende estudiar fenómenos inherentes a la producción masiva de basura real y virtual en la sociedad de consumo aportando nuevas visiones que actúen como generadores de pensamiento y actitud. Detecta resquicios dentro de estos procesos de generación y consumo que no sólo plantean interrogantes sobre nuestra forma de explotar los recursos, sino también sobre nuestra forma de pensar, de trabajar, de percibir la realidad. Basurama se ha propuesto encontrar los residuos allí donde no sería tan obvio hallarlos y estudiar la basura en todos sus formatos. Se ha c

Estas son algunas de las definiciones que se han dado de la Animación Sociocultural:  “El conjunto de acciones realizadas por individuos, grupos o instituciones sobre una comunidad (o un sector de la misma) y en el marco de un territorio concreto, con el propósito principal de promover en sus miembros una actitud de participación activa en el proceso de su propio desarrollo tanto social como cultural” (Trilla, 1997: 22). “  Proceso que implica una concepción y orientación del trabajo cultural hacia prácticas y estrategias metodológicas que promueven decididamente la iniciativa, organización, reflexión crítica, participación y acción autónoma de las personas, grupos y comunidades en la vida sociopolítica y cultural en la que están integradas, independientemente de su condición social, edad, etc. Sus metas se centran en la promoción social de las personas en el marco global del territorio, potenciando la democracia cultural, para alcanzar la emancipación colectiva y el cambi

5 IDEAS FALSAS SOBRE LA CULTURA. La cultura o culturas es un concepto que existe desde el nacimiento de las personas, es tan antiguo como el ser humano. Al ser un concepto tan amplio la problematica aparece cuando se intenta delimitar este termino y aparecen las confusiones y las falsas ideas por falta de conocimientos. Aparecen distintas ideas falsas: - 1ª IDEA FALSA: SE PUEDE TENER O NO TENER CULTURA. El malentendido existe en el significado del termino cultura cuando se pone en duda si la cultura es algo que tiene una persona o no, por que todos tenemos cultura por el hecho de ser persona.  -2° IDEA FALSA: HAY UNA JERARQUÍA NATURAL ENTRE CULTURAS. Existen multitud de culturas entre si, ya que la cultura humana se caracteriza por tener una gran diversidad. Es por eso que no hay jerarquía entre culturas aunque se intente agruparlas y creer que unas son superiores a otras. Esas jerarquías están relacionas con que hay unas clases ricas que deciden que culturas están por e

La Animación Sociocultural siempre va relacionada con la CULTURA.  Según Tylor es " Aquel todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, leyes,moral,costumbres y cualquier otra capacidad y hábitos adquiridos por el hombre en cuanto a miembro de una sociedad". Hay varios tipos de cultura: Cultura oficial o dominante, Cultura de masas, Cultura popular. -Cultura oficial o dominante: Hegemonía: Poder que tienen unos sobre otros) Cultura a la que tienen acceso las clases dominantes. Cultura formal y uniforme. Tiene mucho mas prestigio que otras culturas. -Cultura de masas: Se difunde a través de medios de comunicación de masas. Es un producto de la cultura oficial, es una cultura de "consumo". -Cultura popular: Es aquella que esta mas cercana a la comunidad. Es producto de lo que generan las comunidades oponiendose a la cultura oficial.

El día 2 de Octubre en la Facultad de Ciencias Sociales se celebro el día INTERNACIONAL DE LA  EDUCACIÓN SOCIAL.  Todos los alumnos de la carrera nos pusimos en marcha para hacer de este día lo que se merece y que mejor manera de celebrarlo que realizando todos juntos divertidas actividades como unas olimpiadas, una batucada, una merienda... Ademas contamos también con la presencia del Colegio de educadores sociales de Castilla- La Mancha y CLMTV, que grabaron la jornada. ¡Puedes verlo aquí!  http://www.cmmedia.es/…/casti…/infor mativos-completos/27380/  (minuto 33”35´)  Aquí  dejamos imágenes de lo bien que lo pasamos y lo bien que lo organizaron los encargados de ello, ya que sin ellos no hubiera sido posible ! 

Aunque podemos alegar que la A.S.C. ha existido siempre, sobre todo en los pueblos donde la vida ha sido bastante comunitaria entorno a la plaza o cualquier otro lugar de encuentro. Los términos de Animación Sociocultural y animador se utilizan por primera vez en 1950, cuando la UNESCO al referirse a la actividad de grupo la denomina “ animation Socioculturelle”. Los cambios sociales ocurridos   tras la Segunda Guerra Mundial, dan paso a una sociedad que se caracteriza por el individualismo y la disgregación social, aparecen nuevas formas de marginación social, económica y psicológica con una falta de capacidad del individuo para afrontarlas. Es ahí donde surge la Animación Sociocultural como medio para conseguir el cambio y preparar a la comunidad para ello, salir de la crisis buscando y desarrollando soluciones  en, desde y para la comunidad.     En el nacimiento y evolución de la ASC aparecen dos corrientes que tienen su origen en dos formas de intervención social diferente